高松灯夜梦吞企鹅，寤，产一卵，以为不祥。素世曰：“此吉兆也，应食之。”遂以之赐爱音。 后一月，复产一卵，遂赠立希。立希不忍食，数玩之。真希曰：“何念一卵乎？”烹之。 立希开卵见胚，其貌若爱音者。乃大恸，以为害灯与爱音之子也。不知物化之类，必有所同者；其所以企鹅之产卵，人不产者，则异也。今灯君之卵，所以人之化物也；卵而生人，物之化人也。而立希不知其人之不祥，以为杀之则酿祸也，不亦悲乎？ 立希乃复夺灯之卵，欲以己力孵之，终不获。是天意所以不愿与者，故人不能为也。今灯所以生异者，天之所欲也；立希所以为者，夺天之时也。盖天之所欲则顺之，故人生卵、卵生人，此亦可为也；天之不欲而逆之，则必不久。岂立希之过哉？ 紫安先生曰：“立希所以善礼灯之卵者，以善礼灯也。盖天将证立希之至德，故假灯之卵以显之。故曰：精诚所至，金石为开。立希所以证其道于灯者，精诚至而天地动也。”此言得之。